Пиздец какой-то. Уж на что я крепкий, но я уже из последних сил последние 50 страниц читаю, а в книге их всего триста.
Этот персонаж успел (помимо случайных убийств, изнасилований, гражданских войн и незаконного правления много лет подряд) отличиться в таких вещах как:
Пытки
Совращение монашки
Изнасилование замужней+убийство
Доведение газлайтингом женщины до то такого состояния, что если ты срешь под себя во время ебли она это убирает из любви. Названия этого пороку я не могу придумать.
Воровство у жертв наводнение с рядом осложнений:
-похищение двух тысяч детишек
-арест их митингующих родителей
-многолетнее содержание под стражей
-убийство всех этих детей
-лицемерное убийство солдат за предыдущий пункт, потому что якобы некоторые приказы можно отдавать но не выполнять
организация культа
предательство единственного друга на основании шизотеорий
каннибализм и принуждение к таковому
запрет на деятельность всех возможных благотворительных организаций
осквернение церкви прямо в процессе брака
подвержение младенца риску (крещение новорожденного)
Эмм... Эмм... Я не уверен, считается ли это пороком, но он держал у себя 60 собак, растерзавших его семью из маразма и опасения навредить их останкам, живущим в этих останках. Боже, Маркес прям исследует тему до конца.
Только что дочитал до того места, где подключаются педофилия и тот ебанутый фетиш, когда ты хочешь съесть партнера
И что самое поехавшее, стаеросовая тупость, отказ смотреть правде в лицо и ложь выглядят на фоне всего этого пиздеца вполне конкурентоспособно, равнозначно.
Я вообще не из тех, кто умеет читать книги, в смысле напрягаться и проникаться, но это прям пиздос
Служба безопасности стала заменять двенадцатилетних школьниц на портовых шлюх в школьной форме, чтобы главге-й выманивал их конфетами к себе за забор ни о чем не подозревая
Это уже какой-то отдельный уровень, все стало похожим на серию терренса и филлипа.
Оно конечно и раньше было похоже, но там была хоть поправка на шизу героя
А, я понял, это просто логичное развитие сюжета.
СБ в начале книги: мы похитим 2000 детей с вашего [не]явного разрешения у вас за спиной а потом хуй знает, что с ними делать.
СБ в конце: мы организуем для вас бордель, прямо как в начале книги, только на этот раз бордель имеет размер и форму улицы, по нему прохаживаются шлюхи в костюмах школьниц и неопределенный круг лиц, заинтересованный в вашем маразматическом добродушии, а также все шлюхи, все кандидатки и все их знакомые будут знать о ваших милых старческих привычках, таких как использовать вашу пизду в качестве соусницы.
Ебануться.
Признаться, иногда я все-таки теряю нить сюжета, но тот факт, что секреты правителя со временем остаются тайнами только от него самого я понял, спасибо, автор
О, о, о, а страна тем временем вроде как даже и богатеет, уже и шлюхи хуеют с того, что капитализм их заставляет за четыре сольдо песо таким вещами заниматься и думают сменить место работы.
В итоге во всем виноваты англичане и американцы, гы.
А еще на последних десяти страницах встретились такие охуенные выражения как "вампирские дни" - месячные, "вы на осла что ли учились?" - в контексте ебли, "Доброй вам смерти" -- "и вам".
Вообще конечно последние страницы хоть подсвечивают авторские мысли, наконец-то, спасибо.
Читал Сто лет одиночества понял только, что там зашифрованы какие-то исторические события мексиканской истории - герои и то, что с ними происходит отражают судьбы континента. Не в первый раз такое встречаю - Война и мир Толстого или Шолохов о судьбах аристократии или казаков, которые заняли место аристократии. Но Сто лет одиночества отличает то, что книга посвящена какой-то эзотерической, скрытой истории. Её вообще не возможно читать как повесть о героях, слишком абсурдное действие, которые не позволяет тебе забыть о философской стороне. Либо читаешь книгу, воображая героев символами неких классов, социальных групп, либо читаешь просто как набор шутеек за триста.
Гришка Мелихов сначала воевал за красных, а потом за казаков - не просто казаков, а особенно злобных вешенских казаков, которые носят и красную, и белую ленты крест на крест, потому что они везде предатели. Бедные, но простив красных, казаки, но не за белых. Как сказал где-то Быков: "чтобы пасть - надо забраться на какую-то высоту". Так и казаки имеют сознание своей гнусности, злобности, потому что сознают, что они павшие. Явно чувствуется претензия на аристократизм определенный, Шолохов понимает гражданскую войну как нечто возвышенное, мрачное возвышенное действо. В казаках у него есть что-то демоническое, искушение злом, крест как распятие, обида и благородная месть, совершение зла ради некоего добра и т.д. и т.п. Когда думаю про Тихий Дон, вспоминаю вот эту пьесу:
Обоснуй
помимо того, что я не умею строить связный осмысленный текст